Христианство и алкоголь

ХРИСТИАНСТВО И АЛКОГОЛЬ - не находятся в непримиримом антагонизме. В Библии можно найти много примеров благого действия вина при разумном его употреблении и достаточно примеров дурных последствий - при неразумном (см. Вино в Библии). Одним из важных событий после Всемирного Потопа было разведение виноградника Ноем и получение виноградного вина. Первым чудом, которое совершил Иисус Христос к радости присутствующих, было превращение воды в вино на свадьбе в Кане Галилейской. "Вино веселит сердце человека", - сказал библейский царь Давид. А его премудрый сын царь Соломон предупреждает: "Не смотри на вино, как оно краснеет, как оно искрится в чаше, впоследствии, как змей, оно укусит и ужалит, как аспид".

Иисус Христос в своих притчах неоднократно упоминает виноградную лозу, виноград и вино и называет самого себя аллегорически: "Я есть истинная виноградная лоза, а Отец Мой виноградарь" (Иоан. XV, 1). В конце Тайной вечери, на которой он прощался со своими учениками, Христос берет чашу с вином и завещает им: "Пейте из нее все. Ибо сие есть Кровь Моя нового завета, за многих изливаемая во оставление грехов (Матф. XXVI, 27-28). "И взяв хлеб и благодарив, преломил и подал им, говоря: сие есть Тело Мое, которое за вас предается; сие творите в Мое воспоминание" (Лук. XXII, 19).
Эта заповедь Иисуса воплотилась у христиан в важнейший ритуал причащения (см), во время которого священнослужитель дает прихожанину вкусить немного вина и хлеба, как символ крови и тела Христова.

После того, как в храме собираются записки "о здравии" или "за упокой" и священник приступает к их оглашению, он отламывает кусочки от специальных хлебов (просфор) и, погружая их в чашу с вином, называет по очереди имена из записок, произнося: "Отмый, Господи, грехи поминавшихся здесь, кровию Твоею честною".
Христианская церковь, молясь "о изобилии плодов земных", освящает весь процесс от насаждения виноградной лозы до получения и употребления вина. Существует специальная молитва на насаждение винограда, которая свидетельствует, что изначально подразумевалось его предназначение на производство вина, на что указывают слова: "во еже претворитися в кровь".

Существует молитва и на освящение хлеба и вина, которая произносится на праздничном вечернем богослужении. Эта традиция берет свое начало с тех времен, когда праздничные богослужения продолжались всю ночь (всенощное бдение), и молящиеся подкрепляли свои силы освященным хлебом и вином.
Христианская церковь называет вино, как и прочие "плоды земные", "даром Божиим", и призывает употреблять его "с молитвой и благодарением". Однако и в отношении вина истинный христианин, как и во многом другом, должен соблюдать строгую умеренность. А если эта умеренность не дается, то остается только безоговорочное трезвенничество, т.е. полное воздержание от этого чреватого злом напитка. На этой основе строились все трезвеннические движения, возникавшие с благословения христианской церкви.