Вино в Библии

ВИНО В БИБЛИИ упоминается многократно во всевозможных ситуациях как в Ветхом, та и в Новом Завете, что говорит большом его месте в жизни наших библейских Предков. В первый раз о вине и винограднике говорится в книге Бытия (IX, 20), в истории Ноя. За тем оно встречается в повествованиях о царе Мельхиседене, который вынес хлеб и вино навстречу Аврааму; о Лоте с дочерьми; о престарелом Исааке, которому сыновья его, Иаков и Исав, предложили в пищу хлеб, дичь и вино; в пророчестве умирающего Иакова, собравшего своих сыновей (Быт. XIV, 18; XIX, 32; XXVII, 25; XLIX, 12).

Из Ветхого Завета можно узнать, как готовилось вино из винограда, который люди топтали ногами с песнями и радостными кликами, чтобы выдавить сок (Иер. XXV, 30; XLVIII, 32, 33), как оно хранилось в мехах, которые иногда разрывались от сильного брожения (Матф. IX, 17; Иер. XLVIII, II), как оно действовало на человека, проявляясь в таких знаках, как блестящие очи (Быт. XLIX, 12), необузданный язык (Притч. XXI, I), превратное суждение (Притч. XXXI, I), возбуждение духа (Притч. XXXI, 6), потеря ума (Осии IV, II) и болезни (Осии VII, 5).

В Новом Завете Иисус сравнивает себя с виноградной лозой: "Я есмь истинная виноградная лоза, а Отец Мой - Виноградарь" (Иоанн. XV, 1-6), и устанавливает в конце своей земной жизни таинство (ритуал) причащения, согласно которому верующий может почувствовать себя "причастным" к телу и крови Христа, вкусив освященные хлеб и вино (Матф. XXVI, 26-29; Марк. XIV, 22-25, Лук. XXII, 19-21).